ทำไมคนจีนถึงรวยได้ไม่เกินสามรุ่น? เก้าปีก่อน จัสติน ซัน ตอบอย่างโหดร้าย
ดังนั้น ผมคิดว่าหากใครเข้าใจแนวคิดในบทนี้อย่างถ่องแท้ พวกเขาจะพบจุดหักมุม: ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิทธิทางเพศนั้นล้าหลังและควรละทิ้ง ในขณะที่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเงินตราและเสรีภาพควรได้รับการสนับสนุนและก้าวหน้า หากคุณเข้าใจสิ่งนี้ และวิเคราะห์ทุกสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตของคุณ ผมคิดว่าคุณจะสามารถมีปีกได้ ซึ่งรวมถึงหลายสิ่งที่คุณตัดสินใจ และผมเชื่อว่าคุณจะมีความคิดของคุณเองมากมาย
2. ถาม: อะไรคือลักษณะและคุณสมบัติสำคัญของการเปลี่ยนแปลงนี้
จัสติน ซัน: คำพูดของออสการ์ ไวลด์ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้: "ทุกสิ่งในโลกล้วนเกี่ยวกับเพศ เพศล้วนเกี่ยวกับอำนาจ" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงตรรกะพื้นฐานของสังคมดั้งเดิม
อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป แนวคิดนี้กำลังเลือนหายไป แม้ว่าแนวคิดนี้จะยังคงเป็นรูปแบบที่โดดเด่นของสังคม แต่การแสดงออกเฉพาะของมันกำลังเปลี่ยนแปลงไป ตัวอย่างเช่น แนวคิดที่ว่าผู้หญิงไม่สามารถมีส่วนร่วมในตระกูลหรืองานได้นั้นไม่เป็นจริงอีกต่อไป อำนาจไม่ได้ถูกกำหนดโดยความใกล้ชิดกับแก่นแท้เพียงอย่างเดียวอีกต่อไป แม้ว่าปรากฏการณ์เช่นนี้จะยังคงเกิดขึ้นอยู่ทั่วไป พลังใดที่กำลังเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้? ผมขอใช้คำพูดของออสการ์ ไวลด์ เพื่อสรุปสังคมใหม่นี้ว่า: "ทุกสิ่งในโลกล้วนเกี่ยวกับเงิน ยกเว้นเงิน เงินคืออิสรภาพ" ประโยคนี้แปลว่าอะไร? หมายความว่าในสังคมปัจจุบัน ทุกสิ่งล้วนเกี่ยวกับเงิน โปรดทราบว่าเราเปลี่ยนจากการไล่ตามเรื่องเพศและการสืบพันธุ์มาเป็นเงิน นอกจากเงินแล้ว เงินคืออิสรภาพ ก่อนอื่น คงเข้าใจได้ง่ายว่าทำไมทุกสิ่งในโลกนี้จึงเกี่ยวกับเงิน ผมเชื่อว่าผมไม่จำเป็นต้องอธิบายเรื่องนี้ด้วยซ้ำ เพราะพวกคุณเข้าใจมันลึกซึ้งกว่าผมเสียอีก แต่อย่าคิดว่านี่เป็นเพียงการพูดเฉยๆ ว่าทุกอย่างล้วนเกี่ยวกับเงิน มันไม่ง่ายอย่างนั้น คุณต้องเข้าใจว่ามันกำลังแทนที่การสืบพันธุ์และเรื่องเพศ นั่นหมายความว่าอำนาจที่จะกำหนดทุกแง่มุมของโลกในอนาคตกำลังเปลี่ยนจากการสืบพันธุ์ไปสู่เงินทอง เราคิดว่าเราเริ่มเห็นสัญญาณเบื้องต้นของเรื่องนี้แล้ว ตัวอย่างเช่น บางคนแต่งงานและทำงานหนักตลอดชีวิตเพียงเพื่ออุทิศตนให้กับมนุษยชาติและหาเงินได้มากขึ้น โดยไม่จำเป็นต้องแต่งงานและมีลูก ผมเชื่อว่าคุณเริ่มสังเกตเห็นคนเหล่านี้แล้ว อย่าคิดว่าการไม่แต่งงานมีความสำคัญน้อย แต่มันมีนัยยะสำคัญมหาศาล มันท้าทายโครงสร้างของสังคมมนุษย์อย่างลึกซึ้ง ลองคิดดูสิ ถ้าใครเลือกที่จะไม่แต่งงาน เขาก็ละทิ้งหน่วยการผลิตทางอุตสาหกรรมที่อิงตามครอบครัวและหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐาน ก่อนหน้านี้ ทุกอย่างในโลกล้วนเกี่ยวกับเรื่องเพศ ถ้าคุณเลิกมีเซ็กส์ คุณก็ทุ่มเทพลังงานทั้งหมดให้กับตัวเองไม่ใช่หรือ? เพราะผมไม่มีลูกหรือพ่อแม่ให้สนใจ ผมสนใจแค่ตัวผมเอง มนุษยชาติ และแม้แต่การพัฒนาของสังคมโดยรวม ตัวตนของคุณและตัวตนของคุณมีความหมายใหม่ขอยกตัวอย่างอีกตัวอย่างหนึ่งจากชีวิตจริงของผมเองครับ ปัจจุบันเด็กสาวชนบทหลายคนยังคงทำงานในเมืองและส่งเงินส่วนใหญ่กลับบ้าน เพื่อเลี้ยงดูพ่อแม่และจ่ายค่าเล่าเรียนให้น้องชาย ทำไม "การหาเลี้ยงน้องชาย" จึงกลายเป็นภาระหน้าที่ตามธรรมชาติของเธอ? ในแง่ของขอบเขต นี่ควรเป็นความรับผิดชอบของน้องชายหรือพ่อแม่ของเขา แต่ในโครงสร้างแบบดั้งเดิม นี่คือตัวอย่างคลาสสิกของพลวัตแห่งอำนาจแบบ "เสียสละผู้หญิงเพื่อช่วยเหลือผู้ชาย" ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นทรัพยากรที่ต้องแลกเปลี่ยน/ถอนออก เมื่อเผชิญกับสถานการณ์เช่นนี้ คำแนะนำของผมมักจะเด็ดขาด: ขั้นตอนแรกคือการชี้แจงขอบเขตกับพ่อแม่และน้องชาย ความสัมพันธ์ของเราเป็นเพียงครอบครัว และสายสัมพันธ์ในครอบครัวไม่ควรผูกมัดด้วยเงิน เราต่างคนต่างแบกรับความรับผิดชอบของตนเอง ผมจะทำตามความต้องการของลูก แต่จะไม่อุดหนุนอย่างไม่จำกัด หากวิธีนี้ไม่ได้ผล ให้ยุติการสนับสนุนทางการเงินอย่างเด็ดขาดหากจำเป็นดังนั้นจากมุมมองนี้ หลังจากที่เงินกลายเป็นทรัพยากรหลักในการกระจายตัวทางสังคม กำหนดรูปแบบและวิธีการตัดสินผู้คนในกระแสหลัก ทุกคนก็ได้รับอิสรภาพอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน นี่คือเหตุผลที่เรามักพูดว่า "เงินคืออิสรภาพ" ความหมายของวลีหลังนี้คือ ในสังคมนี้ โดยพื้นฐานแล้วมีเพียงสองวิธีในการตัดสินผู้คน วิธีหนึ่งคือตัดสินจากเพศ และอีกวิธีหนึ่งคือตัดสินจากเงินเพียงอย่างเดียว ลองยกตัวอย่างง่ายๆ เรามักได้ยินเกี่ยวกับการเลือกตั้งสหรัฐฯ สมัยเรียน หลายคนอาจพูดว่า "โอ้ การเลือกตั้งสหรัฐฯ ถูกโกงด้วยเงิน การจัดการเงินเป็นสิ่งไม่ดี" แต่การจัดการก่อนเงินคืออะไร? ก่อนเงิน มีเพียงการจัดการทางเพศเท่านั้น นี่คือตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงจาก "เพศคืออำนาจ" ไปเป็น "เงินคืออิสรภาพ" คำถาม: ทำไมคนจนในจีนถึงร่ำรวยได้ยากนัก ถึงแม้ว่าพวกเขาจะร่ำรวยได้ แต่ทำไมชาวจีนผู้มั่งคั่งจึงไม่สามารถรักษาความมั่งคั่งไว้ได้เกินสามชั่วอายุคน? จัสติน ซัน: คำถามสองข้อนี้น่าสนใจมากจริงๆ ที่มหาวิทยาลัยเลคไซด์ เราได้หารือกันอย่างยาวนานกับศาสตราจารย์เสิน กั๋วจวิน สมาชิกคณะกรรมการบริหาร ก่อนอื่นเรามาพิจารณาสถานการณ์ในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ครอบครัวชาวยุโรปและอเมริกาหลายครอบครัวเจริญรุ่งเรืองมานานกว่าสิบรุ่นแล้ว นับประสาอะไรกับสามรุ่น และบางครอบครัวก็ดำรงอยู่ได้นานนับพันปี อย่างเช่นตระกูลรอธส์ไชลด์ ร็อกกี้เฟลเลอร์ และดูปองต์ ที่ต้องเผชิญกับสงครามและวิกฤตเศรษฐกิจ สหรัฐอเมริกามีอายุเพียง 200 กว่าปี แต่หลายครอบครัวกลับเจริญรุ่งเรืองมานานกว่าประเทศชาติเสียอีก เมื่อพิจารณาประเทศเพื่อนบ้านอย่างญี่ปุ่น ธุรกิจจำนวนมากได้รับการสืบทอดมาตั้งแต่สมัยเอโดะจนถึงปัจจุบัน และยังคงเจริญรุ่งเรืองอย่างต่อเนื่อง ในปี พ.ศ. 2549 ฮูรุนได้เผยแพร่รายชื่อ "ธุรกิจครอบครัวที่เก่าแก่ที่สุดในโลก" โดยระบุธุรกิจครอบครัวที่ยังคงดำรงอยู่มา 100 แห่ง อันดับแรกคือ คองโก กุมิ ผู้สร้างวัดในโอซาก้า ประเทศญี่ปุ่น ซึ่งปัจจุบันสืบทอดกิจการมาถึงรุ่นที่ 40 แล้ว และมีประวัติยาวนานกว่า 1,400 ปี บริษัทที่อยู่ในรายชื่อนี้ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในยุโรป สหรัฐอเมริกา และญี่ปุ่น โดยสหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส และสหรัฐอเมริกาครองสามอันดับแรก โดยมี 17, 16 และ 15 บริษัทตามลำดับ ญี่ปุ่นยังมีบริษัทถึง 10 แห่ง แม้แต่บริษัทที่อยู่ในอันดับที่ 100 ก็มีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 225 ปี ในทางตรงกันข้าม ในประเทศจีน แม้แต่ตระกูลเศรษฐีเมื่อ 50 หรือ 60 ปีก่อน หรือแม้กระทั่ง 200 ปีก่อน ก็แทบจะสูญหายไป เช่นเดียวกับผู้ประกอบการผู้รักชาติอย่างจาง เจี้ยน และลู่ จั๋วฝู ที่ถูกกล่าวถึงในหนังสือประวัติศาสตร์ ปัจจุบัน คนรวยส่วนใหญ่ของจีนสร้างฐานะด้วยตนเอง “เศรษฐีรุ่นแรก” แม้แต่ “เศรษฐีรุ่นที่สอง” ก็หาได้ยาก เนื่องจากเพิ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ เป็นเรื่องแปลกที่ประเทศที่อ้างว่ามีอารยธรรมเก่าแก่ 5,000 ปี กลับมี “เศรษฐีรุ่นที่สอง” น้อยมาก และแทบไม่มี “เศรษฐีรุ่นที่สาม” เลย การกล่าวถึง "คนรวยรุ่นที่สาม" เป็นครั้งคราวส่วนใหญ่มาจากครอบครัวที่กลับมาจากฮ่องกงหรือต่างประเทศ ขณะที่ครอบครัวในจีนแผ่นดินใหญ่ยังคงเป็นรุ่นที่สอง ในทางตรงกันข้าม ในยุโรปและสหรัฐอเมริกา (โดยเฉพาะยุโรปแผ่นดินใหญ่) หลายครอบครัวมีรุ่นเฉลี่ย 20 ถึง 40 รุ่น "ความมั่งคั่งไม่ยั่งยืนเกินสามรุ่น" เป็นคำกล่าวแบบจีนแท้ๆยิ่งคิดก็ยิ่งงุนงง: ปู่ของฉันรวย พ่อของฉันรวย และฉันก็รวยด้วย แล้วทำไมทรัพย์สมบัติของลูกชายฉันถึงร่วงลง? ไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งของเขาจะตกอยู่ในความเสี่ยง แต่ชีวิตของเขาก็ตกอยู่ในความเสี่ยงเช่นกัน เรามักพูดว่า "การยืนบนบ่าของยักษ์ช่วยให้คุณมองเห็นได้ไกลขึ้น" แต่ในประเทศจีน การยืนบนบ่าของคนรวยกลับนำไปสู่ความตายที่เร็วขึ้น ปัญหานี้รบกวนจิตใจคนรวยในจีนมายาวนาน บางคนอาจโต้แย้งว่า "ฉันไม่ได้รวย การรวยตั้งแต่เนิ่นๆ เป็นเรื่องดีไม่ใช่หรือ?" แต่จงเข้าใจว่าภายในประเทศ ทุกคนมีความเห็นตรงกัน หากคนรวยไม่สามารถรักษาความมั่งคั่งไว้ได้ คนจนก็ยากที่จะร่ำรวยจากการสะสม จีนมีอารยธรรมเก่าแก่ 5,000 ปี และผู้คนที่ทำงานหนักอย่างน่าทึ่ง ผลสำรวจแสดงให้เห็นว่าพนักงานชาวจีนทำงานเฉลี่ย 8.66 ชั่วโมงต่อวัน ซึ่งสูงกว่าประเทศเศรษฐกิจขนาดใหญ่ส่วนใหญ่ แซงหน้าประเทศที่พัฒนาแล้วอย่างเยอรมนี ฝรั่งเศส และสวิตเซอร์แลนด์ และดีกว่าประเทศกำลังพัฒนาอย่างเม็กซิโกและคอสตาริกาเสียอีก แต่เหตุใดจึงยังมีคนยากจนจำนวนมากในจีน โดยหลายคนยังคงยากจนอยู่เป็นเวลานาน แน่นอนว่าจีนได้ประสบกับปัญหาความยากจนอย่างรวดเร็วในช่วงสี่ทศวรรษที่ผ่านมา สี่สิบปีที่แล้วเราเคยเป็นหนึ่งในประเทศที่ยากจนที่สุด แต่ปัจจุบันตำแหน่งนี้ได้ตกเป็นของบางประเทศในแอฟริกาไปนานแล้ว แต่ความจริงยังคงอยู่ นั่นคือมีคนยากจนจำนวนมาก และช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจนกำลังกว้างขึ้น แล้วทำไมคนจีนที่ทำงานหนักถึงไม่สามารถร่ำรวยได้ และทำไมถึงแม้พวกเขาจะร่ำรวย แต่ความมั่งคั่งของพวกเขายังคงอยู่ได้นานกว่าสามชั่วอายุคน นี่เป็นสองคำถามที่ลึกซึ้งอย่างแท้จริง เลา หยู ซีอีโอของ Himalaya เคยพูดคุยกับผมเรื่องนี้ ซึ่งเป็นคำถามที่เขาเองก็ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ นั่นคือ ทำไมคนจีนถึงทำงานหนักแต่ไม่ร่ำรวย ผมอายุแค่ 26 ปี เป็นคนรุ่นหลังยุค 90 ดังนั้นคำตอบของผมอาจไม่ได้น่าเชื่อถือนัก แต่ผมเชื่อว่าคำตอบที่แท้จริงของสองคำถามนี้มีความสำคัญต่อประเทศชาติและประเทศชาติของเราพอๆ กับ "ประเด็นใหญ่" ที่เรามักพูดถึงกัน นั่นคือ การสำรวจอวกาศ เรือบรรทุกเครื่องบิน การยึดไต้หวันคืน และการครองโลก เมื่อไหร่ชาวจีนจะสามารถบรรลุความเจริญรุ่งเรืองผ่านการทำงานหนักและรักษาความมั่งคั่งนั้นไว้ได้ในระยะยาว คำถามนี้สำคัญยิ่งกว่าความแข็งแกร่งของชาติและความก้าวหน้าของชาติเสียอีก ในระหว่างการพูดคุยที่มหาวิทยาลัยเลคไซด์ ประธานกลุ่มอินไทม์ เฉิน กั๋วจวิน ได้ตั้งคำถามนี้ขึ้น และมีนักศึกษาหลายคนได้ให้คำตอบ ผมเองก็ได้แสดงความคิดเห็น และเขาก็เห็นด้วยอย่างยิ่งในตอนนั้น วันนี้ผมขอแบ่งปันความคิดเห็นของผม จากมุมมองที่กว้างขึ้น เหตุผลหลักที่คนจีนไม่สามารถร่ำรวยได้ และความมั่งคั่งอยู่ได้ไม่เกินสามชั่วอายุคนนั้น เรียบง่าย นั่นคือ การที่สังคมเพิกเฉยและเหยียบย่ำความมั่งคั่งและสิทธิในทรัพย์สิน เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ หากคุณไม่จริงจังกับการร่ำรวยอย่างแท้จริง คุณจะรักษาความมั่งคั่งไว้ได้อย่างไรในระยะยาว พูดง่ายๆ ก็คือ ชาวจีนไม่ได้ถือว่า "เงิน" เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง และพวกเขาก็ไม่เชื่อด้วยว่าสิทธิในทรัพย์สินเป็นสิ่งที่ละเมิดไม่ได้ แล้วชาวจีนมองว่าอะไรศักดิ์สิทธิ์? ความคิดเห็นสาธารณะออนไลน์ให้เบาะแสบางอย่าง เช่น หากการแต่งงานของผู้หญิงไม่ใช่ครั้งแรก บางคนมองว่าเป็น "อาชญากรรมร้ายแรง" และจะถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง หรือหาก Tencent พัฒนาซอฟต์แวร์และถูกกล่าวหาว่าลอกเลียนแบบ เหล่าโทรลล์ก็จะวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง และหากเกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติขึ้นที่ไหนสักแห่ง หากใครไม่บริจาคเงิน ถึงแม้ว่าพวกเขาจะบริจาค "จำนวนจำกัด" เหมือนที่ Wang Shi ทำในสมัยนั้น พวกเขาจะถูกประณามอย่างรุนแรง ใครก็ตามที่เคยประสบเหตุการณ์แผ่นดินไหวที่ Wenchuan ในปี 2008 ย่อมรู้ดีว่า Wang Shi ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจนเกือบจะลาออกจาก Vanke
แต่เมื่อพิจารณาให้ละเอียดขึ้นจะพบว่าในสามตัวอย่างนี้ บุคคลที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์นั้นไร้ที่ติทางศีลธรรม และไม่ได้ "ผิด" เสียด้วยซ้ำ ประการแรก การที่ผู้หญิงจะแต่งงานเป็นครั้งแรกหรือไม่นั้นเป็นการใช้สิทธิทางร่างกายของเธอ ตราบใดที่ทั้งสองฝ่ายเต็มใจและสื่อสารกันอย่างตรงไปตรงมา ความสัมพันธ์นั้นก็เป็นเรื่องปกติและเป็นอิสระ หากมี "ความผิด" ใดๆ เกิดขึ้น ก็เป็นเพียงการหลอกลวง ไม่ใช่ "ครั้งแรก" เอง ประการที่สอง Tencent กำลังลอกเลียนแบบผลงานหรือไม่? ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้คนเริ่มมีมุมมองที่สมดุลมากขึ้น WeChat ซึ่งเราใช้กันทุกวัน ได้รับแรงบันดาลใจจาก MiTalk ในโลกธุรกิจ การแข่งขันสินค้าเป็นกลไกทางการตลาดโดยพื้นฐาน จุดสนใจที่แท้จริงควรอยู่ที่วิธีการสร้างความคิดริเริ่มและให้บริการผู้ใช้ได้ดียิ่งขึ้น แทนที่จะเป็น "ฉันทำก่อน คุณทำไม่ได้" การลอกเลียนแบบผลงานเป็นสิ่งที่ผิดจริยธรรมและผิดกฎหมายในงานวิจัยทางวิชาการ แต่ในทางปฏิบัติทางธุรกิจ "การยืมและทำซ้ำ" เป็นเรื่องปกติ ทั้ง Tencent และ Apple ต่างพัฒนาแนวคิดของตนจนสมบูรณ์แบบผ่านการเรียนรู้และการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้บริการผู้บริโภคในวงกว้างยิ่งขึ้น แม้ว่าในอนาคต Tencent จะ "ลอกเลียนแบบ" ผม แต่มันก็จะเป็นแรงผลักดันให้ผม พิสูจน์ว่าผลิตภัณฑ์ของผมดี ผมจะพยายามพัฒนาให้ดียิ่งขึ้นไปอีก และหากผมพ่ายแพ้ ผมก็จะไม่โทษ Tencent ประการที่สาม ในกรณีที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติ การบริจาคหรือไม่บริจาคเป็นเรื่องของเสรีภาพส่วนบุคคล สังคมสามารถสนับสนุนการช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้ แต่การยืนกรานว่าจะไม่บริจาคก็มีอิสระเท่าเทียมกัน และไม่ควรถูกบีบบังคับทางศีลธรรม นี่แสดงให้เห็นว่าชาวจีนมักชอบหมกมุ่นอยู่กับเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ที่มีความสำคัญทางศีลธรรม แม้กระทั่งยกระดับเรื่องที่ไม่มีความสำคัญทางศีลธรรมขึ้นสู่ระดับสูงสุด เรื่องนี้ก็เป็นจริงเช่นกันกับการรับประทานเนื้อสุนัข เทศกาลกินเนื้อสุนัข Yulin กลายเป็นจุดสนใจของสาธารณชนทุกปี พูดตรงๆ ว่า ไม่ว่าสุนัขจะ "มีเกียรติ" แค่ไหน มันก็ยังคงเป็นสัตว์เลี้ยง เป็นทรัพย์สิน มันไม่มีแนวคิดทางกฎหมายเกี่ยวกับ "สิทธิที่จะมีชีวิต" (อย่างน้อยก็ในกรอบกฎหมายปัจจุบัน) การกินเนื้อสุนัขหรือไม่นั้นเป็นทางเลือกส่วนบุคคล ปัจจุบัน สังคมมนุษย์ให้การคุ้มครอง "มนุษย์จากการถูกกิน" อย่างชัดเจนในฐานะสิทธิมนุษยชน การที่สัตว์จะถูกกินหรือไม่นั้น เป็นเรื่องของธรรมเนียมปฏิบัติส่วนบุคคลและสังคมมากกว่า กระนั้น ทุกปี มีคนจำนวนมากหยุดรถลากสุนัข โชคดีที่หมูยังไม่น่ารักพอ ไม่เช่นนั้นแม้แต่รถลากหมูก็คงจะต้องหยุด และทุกคนอาจไม่มีเนื้อวางอยู่บนโต๊ะ เห็นได้ชัดว่าเราเสียพลังงานไปมากมายกับเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ ยก "รายละเอียด" ที่ไม่จำเป็นให้สูงเกินควร กระนั้น สิ่งที่ควรค่าแก่การปกป้องอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง นั่นคือสิทธิในทรัพย์สิน กลับถูกละเลย สิ่งที่ควรค่าแก่การปกป้องที่สุดในโลกนี้คือทรัพย์สินที่ทุกคนเป็นเจ้าของโดยชอบด้วยกฎหมาย แม้แต่เงินเพนนีเดียว ตราบใดที่มันเป็นของใครสักคน ก็สมควรได้รับความเคารพและการคุ้มครองจากสังคมโดยรวม การขโมยเงินดังกล่าวควรก่อให้เกิดความไม่พอใจในสังคม การละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม และสมควรได้รับการประณามจากทั่วโลก แม้แต่ผู้กระทำความผิดในการยึดทรัพย์ก็ควรถูกประณามด้วยมโนธรรมของตนเองและไม่ควรได้รับความสงบสุข แต่เรื่องนี้เป็นจริงในประเทศจีนในปัจจุบันหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ หลายคนมักมองข้ามทรัพย์สินของผู้อื่น แม้กระทั่งภาคภูมิใจในทรัพย์สินนั้น ในชีวิตประจำวัน เราทุกคนต่างเคยถูกยืมเงินกันมาบ้าง บางทีคุณอาจเคยผิดนัดชำระหนี้ ตกลงที่จะจ่ายคืนภายในหนึ่งเดือน แล้วเลื่อนการชำระออกไป หรือแม้กระทั่งโกงก็ตาม สุภาษิตออนไลน์ยอดนิยมที่ว่า "ฉันยืมเงินด้วยความสามารถของตัวเอง ทำไมฉันต้องจ่ายคืนด้วย" ฟังดูตลก แต่มันไม่ใช่ มีคนมากมายที่เป็นแบบนี้ในชีวิตจริง แก่นแท้คือ พวกเขาไม่จริงจังกับ "เงิน" และไม่ได้จริงจังกับ "การยืมเงินแล้วไม่จ่ายคืน"ลองคิดดูสิ การกู้ยืมเงินแล้วไม่คืนนั้นไม่ได้ถูกกฎหมายเทียบเท่ากับการฆาตกรรมและวางเพลิง แต่ในทางศีลธรรมแล้ว การกู้ยืมเงินแล้วไม่คืนนั้นก็ส่งผลเสียไม่น้อยไปกว่ากัน ทั้งยังทำลายความสงบเรียบร้อยทางสังคมและละเมิดสิทธิของผู้อื่นอีกด้วย คนธรรมดาทั่วไปคงตัวสั่นและรู้สึกผิดแม้จะฆ่าไก่ นับประสาอะไรกับการฆาตกรรม ทว่าเมื่อพูดถึงการกู้ยืมเงินแล้วไม่คืน หลายคนกลับไม่สำนึกผิดเลย ที่น่าเศร้ายิ่งกว่านั้นคือ เมื่อคุณเล่าประสบการณ์การผิดนัดชำระหนี้ให้คนอื่นฟัง คุณควรคาดหวังความเข้าใจและการสนับสนุน แต่กลับถูกพวกเขาตอบกลับมาว่า "ลืมไปเถอะ แค่ไม่กี่ร้อยหยวนเอง ถือว่าเป็นเงินบริจาคก็ได้ อย่าเรื่องมาก" ดังนั้น ในขณะที่คุณกำลังปกป้องสิทธิในทรัพย์สินอันศักดิ์สิทธิ์ คุณกลับถูกกล่าวหาว่าตระหนี่และใจแคบ นี่คือความจริงที่น่าขันและน่าเศร้าที่สุดในยุคสมัยของเรา ในประเทศตะวันตก สิทธิในทรัพย์สินเปรียบเสมือนสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ที่แตะต้องไม่ได้ จึงเป็นที่มาของคำว่า "ทรัสต์" ทรัสต์คืออะไร? ยกตัวอย่างเช่น ผม จัสติน ซัน เป็นผู้ดูแลทรัพย์สิน หลังจากเพื่อนเสียชีวิต เขาฝากทรัพย์สินไว้กับผมผ่านทรัสต์ โดยขอให้ผมดูแลลูกๆ ของเขา ในประเทศจีน เมื่อเผชิญกับสถานการณ์เช่นนี้ ผู้คนอาจพูดอย่างผิวเผินว่า "เอาเงินมาให้ผมเถอะ พี่ชาย สบายใจได้เลย ผมดูแลลูกๆ อย่างดี" แต่ใครจะรู้ ทันทีที่คุณจากไป พวกเขาอาจยึดทรัพย์สิน ภรรยา และลูกสาวของคุณไป เรื่องนี้เกิดขึ้นกับทรัสต์แบบตะวันตกหรือไม่? แน่นอนว่าไม่ ผู้ดูแลทรัพย์สินสาบานต่อพระเจ้าว่าจะ "ซื่อสัตย์ต่อทรัสต์ที่ฝากไว้" ยึดมั่นในคำมั่นสัญญาตลอดชีวิต นี่คือเหตุผลที่สถาบันและองค์กรทรัสต์ดำรงอยู่ในโลกตะวันตกมานานหลายร้อยปี หรือแม้แต่หลายพันปี ผู้อ่านบางคนอาจถามว่า "จีนไม่มีทรัสต์ด้วยเหรอ?" แต่ในดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้ ทรัสต์แบบตะวันตกได้กลายมาเป็นผลิตภัณฑ์ทางการเงิน การ "ซื้อทรัสต์" มักหมายถึงผลตอบแทนที่รับประกันด้วยผลตอบแทนต่อปี 8% ซึ่งไม่ใช่ทรัสต์เพื่อการโอนความมั่งคั่งในความหมายของตะวันตกเลย ชาวจีนแทบไม่มีแนวคิดเรื่องความไว้วางใจที่แท้จริงและไม่ไว้วางใจมัน จากมุมมองนี้ เราไม่มีความไว้วางใจที่แท้จริงเลย ในโลกตะวันตก เงินและทรัพย์สินศักดิ์สิทธิ์เท่าพระเจ้า และศรัทธาและความไว้วางใจเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก การหาเงินคือรางวัลสูงสุดสำหรับจิตวิญญาณของบุคคล ดังที่แม็กซ์ เวเบอร์ ได้กล่าวไว้ในหนังสือ "จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม" นี่คือแก่นแท้ของระบบทุนนิยม การหาเงินทำให้เราใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นและเสริมสร้างศีลธรรม อย่างไรก็ตาม ในประเทศจีน มีเรื่องเล่าที่แตกต่างออกไปว่า "ไม่ใช่แค่เงินขี้เหนียวไม่กี่บาทหรือ? รวยและไร้เมตตา!" ดังนั้น "การปล้น" จึงกลายเป็นสิ่งที่ถูกต้อง "ตรรกะ" ของจีนมักจะดำเนินไป: การมีเงินนั้นเป็นบาปกำเนิด และคุณต้องอธิบายว่าทำไมคุณถึงมีเงิน ในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ตรงกันข้าม การไม่มีเงินนั้นเป็นบาปกำเนิด คนจนต้องสารภาพต่อพระเจ้าว่า "ฉันขี้เกียจเกินไปและทำงานหนักไม่พอในชีวิต ซึ่งเป็นสาเหตุที่ฉันจน" ในประเทศจีน ความจริงกลับตรงกันข้าม คนรวยต้องสารภาพ ไม่ใช่ต่อพระเจ้า แต่ต่อผู้ที่ต้องการปล้นพวกเขา ภายใต้ระบบคุณค่าทางศีลธรรมแบบดั้งเดิมนี้ สิทธิในทรัพย์สินถูกกดขี่มานาน และเกิด "การปรับโครงสร้างความมั่งคั่ง" ครั้งใหญ่ทุกครึ่งศตวรรษหรือน้อยกว่านั้น คนรวยหลายคนไม่เพียงแต่สูญเสียความมั่งคั่ง แต่ยังรวมถึงชีวิตด้วย นี่ไม่ใช่คำถามที่ว่า "ความมั่งคั่งอยู่ได้ไม่เกินสามชั่วอายุคน" อีกต่อไป แต่เป็นคำถามที่ว่า "การมีชีวิตอยู่อยู่ได้ไม่เกินสามชั่วอายุคน"ฟังดูน่ากลัวทีเดียว: ในดินแดนนี้ เมื่อคุณร่ำรวยขึ้น ชะตากรรมสุดท้ายของคุณน่าจะเป็นแบบนี้: ถ้าคุณโชคดี คุณก็จะตายอย่างสงบ ถ้าลูกชายของคุณโชคดี เขาก็จะตายอย่างสงบเช่นกัน แต่เมื่อถึงรุ่นลูกหลานของคุณ โอกาสที่จะ "ตายอย่างสงบ" แทบจะเป็นศูนย์ ใครก็ตามที่ไม่เห็นด้วยสามารถค้นหาประวัติศาสตร์ได้ ลองยกตัวอย่างสองร้อยปีที่ผ่านมา: ในปี ค.ศ. 1817 ประมาณ 200 ปีที่แล้ว และอีกกว่าสามสิบปีต่อมา กบฏไท่ผิงได้ปะทุขึ้น หงซิ่วเฉวียน ผู้นำกลุ่มกบฏ "ปล้นเพื่อความสนุก" ได้สังหารคนร่ำรวยเกือบทุกคนในกวางตุ้ง กวางสี เจียงซู เจ้อเจียง และทั่วทั้งภูมิภาคทางใต้ของแม่น้ำแยงซี (หลี่ซิ่วเฉิงและลูกน้องของเขาเคยมุ่งหน้าไปทางเหนือ เกือบจะถึงปักกิ่ง) คิดว่าคุณ "โชคดีที่ฉันอยู่ทางเหนือ" ไหม? คุณไม่อาจหนีพ้นกบฏเหนียน กบฏมุสลิมฮุย ลัทธิดอกบัวขาว และกบฏโคมแดงได้ พวกมันยังคงรอคุณอยู่ กบฏเหนียน (ค.ศ. 1851-1868) แผ่ขยายไปทั่วหุบเขาแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำหวย กบฏมุสลิมฮุยในมณฑลส่านซีและกานซู่ (ค.ศ. 1862-1873) แผ่ขยายไปทั่วหนิงเซี่ย ส่านซี และกานซู่ แม้ว่าช่วงทศวรรษ 1870, 1880 และ 1890 จะมีเสถียรภาพอยู่บ้าง แต่พันธมิตรแปดชาติและการปฏิวัติซินไห่ก็ตามมาด้วยสงครามขุนศึกอันยาวนาน ในช่วงเวลานี้ ไม่เพียงแต่ประชาชนทั่วไปจะไม่สามารถปกป้องความมั่งคั่งของตนได้ แม้แต่จักรพรรดิซวนถงก็ไม่สามารถปกป้องได้เช่นกัน เป็นที่น่าสังเกตว่าทรัพย์สินส่วนพระองค์ของจักรพรรดิซวนถงระบุไว้อย่างชัดเจนใน “เงื่อนไขการปฏิบัติพิเศษของราชวงศ์ชิง” ว่า “ทรัพย์สินส่วนพระองค์ของจักรพรรดิชิงจะต้องได้รับการคุ้มครองเป็นพิเศษจากรัฐบาล” อย่างไรก็ตาม เพียงไม่กี่ปีหลังจาก “การปฏิบัติพิเศษ” นี้ ในปี ค.ศ. 1924 เฟิงหยูเซียงได้ขับไล่ผู่อี๋ออกจากพระราชวังต้องห้าม โดยให้ลาพักสามชั่วโมง มิฉะนั้นอาจเสี่ยงถูกยิงปืนใหญ่ เงินอุดหนุนประจำปีที่ตกลงกันไว้เดิมจำนวน 2.4 ล้านตำลึง ได้เปลี่ยนเป็นเงินอุดหนุนประจำปี 500,000 หยวนอย่างไม่ใส่ใจ “เงื่อนไขการปฏิบัติพิเศษ” ยังระบุด้วยว่า “วัดและสุสานบรรพบุรุษของจักรพรรดิชิงจะถูกปิดผนึกและเฝ้ารักษาอย่างถาวร” แต่ใครกันที่เอาจริงเอาจังกับเรื่องนี้? ขุนศึกซุนเตียนอิงได้ปล้นสุสานเฉียนหลงหยูหลิงและสุสานฉือซีติงหลิง ปล้นทอง เงิน และเครื่องประดับทั้งหมดของพวกเขาไป ต่อมา ไม่เพียงแต่เขารอดพ้นจากอันตรายเท่านั้น แต่ยังได้เลื่อนขั้นขึ้นเป็นลำดับชั้น เขาได้แจกจ่ายของโจรเหล่านี้เป็นของขวัญ และเนื่องจาก "กฎหมายไม่ได้ลงโทษทุกคน" ชนชั้นสูงจึงยอมรับอย่างง่ายดาย มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ประณามอย่างชอบธรรมว่า "นี่มันก็แค่การปล้น" สนธิสัญญานี้กลายเป็นเรื่องตลก ที่น่าขบขันยิ่งกว่านั้นคือ แม้แต่ผู่อี๋ผู้ตกเป็นเหยื่อก็ดูไม่สะทกสะท้าน มีภาพถ่ายประวัติศาสตร์จากปี 1961 รำลึกครบรอบ 50 ปีการปฏิวัติซินไห่ ลู่จงหลิน ผู่อี๋ และสยงปิงคุนยืนเคียงข้างกัน หัวเราะและพูดเล่นกัน ผู่อี๋เป็นจักรพรรดิองค์สุดท้าย และสยงปิงคุนเป็นผู้ยิงปืนนัดแรกในการปฏิวัติอู่ชาง ดังนั้นการถ่ายรูปร่วมกันจึงเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ แต่ลู่จงหลินล่ะ? ในปี 1924 เขาดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกองทหารเกียวโต และตามคำสั่งของเฟิงหยูเซียง เขาจึงขับไล่ผู่อี๋ออกจากพระราชวังต้องห้าม นี่คือ "โจร" ที่ชัดเจน ถึงกระนั้น ชายสองคนก็ยังคงโพสท่าถ่ายรูป ควงแขนกัน พูดคุยและหัวเราะกัน ราวกับว่าการปล้นเป็นเพียงเกม แม้แต่เหยื่อก็ยังไม่จริงจังกับการปล้นครั้งนี้ แม้แต่จักรพรรดิชิงก็ยังปกป้องทรัพย์สินของพระองค์ไม่ได้ แล้วคนธรรมดาจะปกป้องความมั่งคั่งของตนเองได้อย่างไรในยุคสมัยที่ผันผวนเช่นนี้ คำตอบนั้นชัดเจนอยู่แล้ว เราเพิ่งพูดคุยกันในมุมมองภาพรวม ถึงสาเหตุหลักที่ทำให้ชาวจีนไม่สามารถร่ำรวยได้ และเหตุใดความมั่งคั่งจึงอยู่ได้ไม่เกินสามชั่วอายุคน ในมุมมองภาพรวม ผมเชื่อว่ารากเหง้าของปรากฏการณ์นี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าหลายคนไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างบุคคลและเข้าใจคุณค่าของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ในบทที่แล้วเกี่ยวกับ "ขอบเขตของครอบครัว" เราได้พูดถึงความสำคัญของการกำหนดขอบเขต ในที่นี้ ผมอยากจะโต้แย้งว่าการปล้นที่แพร่หลายนั้นเชื่อมโยงโดยพื้นฐานกับการทำให้ขอบเขตเลือนลาง ลองคิดดูสิ ทำไมบางคนถึงปล้นคนแปลกหน้าอย่างโจ่งแจ้งเช่นนี้ เหตุผลหลักนั้นง่ายมาก พวกเขากล้าแม้แต่จะ "ปล้น" สมาชิกในครอบครัวของตัวเอง มีเรื่องตลกที่เรามักพูดกันบ่อยๆ ว่า "แม้แต่ตอนลุกขึ้นมาก็ยังตีตัวเอง" ใช่ไหม? ถ้าพวกเขาตีตัวเองได้ แล้วพวกเขาจะไม่กล้าตีคุณได้อย่างไร? พวกเขาสามารถตีพ่อ ลูกชาย สามี ภรรยาของตัวเองได้โดยไม่กระพริบตา การปล้นคนแปลกหน้าเป็นเรื่องง่ายๆ เลย ดังนั้น การปล้นแบบนี้จึงมักแพร่กระจายจากญาติสนิทไปยังญาติห่างๆ ปรากฏการณ์ "ความสัมพันธ์รัก-เกลียด" ในครอบครัวชาวจีนเป็นตัวอย่างที่ดีของประเด็นนี้แล้วทำไมสิทธิในทรัพย์สินจึงถูกละเมิดโดยไม่รู้ตัว? เพราะในหลายกรณี แม้แต่ "สิทธิมนุษยชน" ก็ยังถูกมองข้าม พ่อแม่หลายคนปฏิบัติต่อลูกเหมือนเป็นอวัยวะ และเด็กหลายคนก็ปฏิบัติต่อพ่อแม่เหมือนเป็นอวัยวะเช่นกัน คุณเป็นเพียง "ครอบครัว" ไม่ใช่ "บุคคลอิสระ" ในสายตาพวกเขา ดังนั้น การเหยียบย่ำสิทธิมนุษยชนจึงกลายเป็นเรื่องปกติ พ่อแม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการแต่งงานของลูก ทำให้การแต่งงานกลายเป็นสินสอดทองหมั้นที่สูงลิ่วและเรียกร้องเงินรายเดือน เด็กๆ ก็ยังเข้าไปยุ่งอย่างหน้าด้านๆ เรียกร้องบ้านและรถ หรือแม้แต่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการแต่งงานใหม่หรือการหย่าร้างของพ่อแม่ แม้แต่ญาติสนิทก็สามารถ "ขโมย" ได้โดยไม่ต้องรับโทษ และการบุกรุกคนแปลกหน้าก็ยิ่งเป็นเรื่องธรรมดา ดังที่ได้ยินกันบ่อยๆ ว่า "ถ้าไม่ขโมยก็โง่" ทุกคนรีบเร่ง "ขโมย" ด้วยเสียงแบบอากู๋ "ฉันแตะต้องสิ่งที่พระแตะต้องไม่ได้" นี่คือเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างผู้คนที่เราย้ำอยู่บ่อยครั้ง สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานของบุคคล ซึ่งรวมถึงสิทธิในชีวิตและทรัพย์สิน จะได้รับการเคารพและยอมรับจากสังคมหรือไม่นั้น ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคลภายนอกเป็นหลัก แต่ขึ้นอยู่กับการยอมรับจากพ่อแม่ คู่สมรส บุตร พี่น้อง และครอบครัว หากบุคคลเหล่านี้ไม่เคารพสิทธิมนุษยชนของคุณและยอมรับสิทธิ์ในการควบคุมชีวิตของตนเอง คุณจะคาดหวังให้ได้รับการยอมรับและการคุ้มครองจากสังคมโดยรวมได้อย่างไร น่าเศร้าที่ในปัจจุบัน ในประเทศจีน หลายคนขาดความสามารถในการแยกแยะระหว่างสมาชิกในครอบครัวและเข้าใจความหมายของการเคารพสิทธิมนุษยชน ลองยกตัวอย่างที่แทบทุกคนอาจพบเจอ นั่นคือ ความรุนแรงในครอบครัว ในประเทศตะวันตก เมื่อเกิดความรุนแรงในครอบครัว ไม่ว่าจะเป็นสามีทำร้ายภรรยาหรือพ่อทำร้ายลูก ผู้เสียหายสามารถโทรแจ้งตำรวจได้ทันที ซึ่งตำรวจจะมาถึงและดำเนินการตามกฎหมายอย่างรวดเร็ว ภาระการพิสูจน์มักไม่ได้อยู่ที่ผู้เสียหาย หากตำรวจมาถึงและพบบาดแผลบนตัวผู้หญิง พวกเขาจะจับกุมผู้ชายคนนั้นก่อน เขาต้องจ้างทนายความและตั้งเงินประกันตัวจำนวนมากเพื่อขอปล่อยตัว แม้ว่าเขาจะได้รับการปล่อยตัว ผู้พิพากษามักจะออกคำสั่งคุ้มครองให้กับผู้หญิงคนนั้น ในช่วงเวลานี้ สามีไม่สามารถข่มขู่ภรรยาได้แม้เมื่อกลับถึงบ้านแล้ว และอาจถูกห้ามไม่ให้กลับบ้านหรือติดต่อเธอ ความผิดใดๆ ที่เกิดขึ้นจะถูกจับกุมทันที นอกจากนี้ หากฝ่ายหญิงไม่มีรายได้ ฝ่ายชายจะต้องจ่ายค่าเลี้ยงดูบุตรด้วย นี่แสดงให้เห็นว่าสังคมตะวันตกปกป้องขอบเขตของครอบครัวอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม ในจีนแผ่นดินใหญ่ ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่มีความรุนแรงในครอบครัวมาตั้งแต่เด็ก การทะเลาะวิวาทในครอบครัวและการทะเลาะวิวาททางร่างกายมักถูกตำรวจเพิกเฉย โดยมักจะปัดตกด้วยประโยคที่ว่า "ผู้พิพากษาที่ดีจะยุติข้อพิพาทในครอบครัวได้ยาก" แม้ว่าจะมีการแทรกแซง แต่ก็มักถูกมองว่าเป็นความรับผิดชอบของคณะกรรมการชุมชนและครอบครัวขยาย โดยหลีกเลี่ยงการใช้ "ทรัพยากรตำรวจอันมีค่า" การศึกษาและการไกล่เกลี่ยมักเป็นประเด็นหลัก นี่แสดงให้เห็นว่าในขณะที่ชาวตะวันตกปฏิบัติต่อผู้คนในฐานะมนุษย์ แต่ในประเทศจีน เมื่อใครสักคนเป็นพ่อ สามี หรือสมาชิกในครอบครัว พวกเขามักจะมองว่าคุณ "ด้อยค่า" เป็นเวลานานที่แม้แต่ "การข่มขืนในชีวิตสมรส" ก็ไม่ถือเป็นการข่มขืน หากผู้ชายจับผู้หญิงมัดไว้บนเตียงแล้วข่มขืนเธอ แล้วตำรวจมาถึง พวกเขามักจะพูดว่า "ผมเป็นสามี/แฟนของเธอ" เรื่องก็มักจะจบลง ที่น่าตกใจยิ่งกว่านั้นคือ เมื่อนักต้มตุ๋นและผู้ค้ามนุษย์ลักพาตัวผู้หญิงบนถนนและถูกผู้คนที่เดินผ่านไปมาหยุด พวกเขามักจะใช้กลยุทธ์ "ผมเป็นแฟน/สามีของเธอ" บางครั้งก็เสริมว่า "เธอกำลังนอกใจผม" แทนที่จะช่วยเหลือเหยื่อ ผู้คนที่เห็นเหตุการณ์กลับปรบมือและแม้แต่สนับสนุนผู้กระทำความผิด กรณีเช่นนี้เกิดขึ้นบ่อยมากจนถูกนำไปสร้างเป็นละครโทรทัศน์ ยกตัวอย่างเช่น ฉากคล้ายๆ กันนี้ปรากฏใน "อาชญากรรมทางจิตวิทยา" และ "Next Stop Marriage" ซึ่งนำแสดงโดยหลิว เต้า เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงไม่รู้จักผู้ชายคนนั้น แต่สาธารณชนที่เชื่อในคำบอกเล่าของ "ครอบครัว" กลับปล่อยอคติที่มีต่อ "ผู้หญิงนอกใจ" ออกมาใส่เธอ การป้องกันของเธอถูกกลบด้วยเสียงเชียร์ และแม้แต่การต่อต้านที่ถูกต้องก็ถูกมองว่าเป็นเพียงพฤติกรรมที่ไร้ยางอายของ "ผู้หญิงเลว"เห็นได้ชัดว่าหลายคนเชื่อว่าตราบใดที่พวกเขาเป็น "สามี/ภรรยา" พวกเขาจะทำอะไรกับพวกเขาก็ได้ ลองค้นหาใน Weibo ด้วยคำว่า "ตีเมียน้อยบนถนน" และ "ถ่ายทอดสดคนนอกใจ" คุณจะพบว่ามีกรณีตัวอย่างมากมาย ผู้หญิงถูกเปลื้องผ้าและทุบตีกลางวันแสกๆ แต่มีน้อยคนนักที่จะเข้าไปแทรกแซง หลายคนถึงกับคิดว่า "จริงเหรอ? มันสอดคล้องกับค่านิยมของเรา" ในยุโรปและสหรัฐอเมริกา แม้ว่าจะมีคน "นอกใจ" จริงๆ แต่มันก็เป็นปัญหาทางศีลธรรม และคุณไม่มีสิทธิ์ละเมิดเสรีภาพส่วนบุคคลและสิทธิในการมีชีวิตของพวกเขา ตำรวจจะจับกุมผู้กระทำความผิดทันที และปฏิกิริยาแรกของผู้คนที่เดินผ่านไปมามักจะเป็นการหยุดพวกเขาหรือโทรแจ้งตำรวจ ดังนั้น นักสตรีนิยมหลายคนจึงเรียกร้องให้มีการปราบปรามความรุนแรงในครอบครัว ฉันเชื่อว่าความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับ "ความรุนแรงในครอบครัว" น่าจะลึกซึ้งกว่านี้ได้มากกว่านี้ ไม่ใช่แค่การแสดงออกถึง "ความเป็นชายเป็นใหญ่" เท่านั้น หากแต่เป็นการที่สังคมขาดความเคารพสิทธิมนุษยชนและสิทธิในการมีชีวิตโดยรวม หากใครไม่เคารพแม้แต่สิทธิในการมีชีวิตของตนเอง คุณก็ไม่สามารถคาดหวังให้พวกเขาเคารพสิทธิในทรัพย์สินได้ ลองพิจารณาขอบเขตของทรัพย์สินดูสิ หลายครอบครัวก็มีการแบ่งทรัพย์สินที่ไม่ชัดเจนนัก ไม่กี่วันที่ผ่านมา ฉันเห็นคดีหนึ่งที่จื้อหู พ่อแม่สูงอายุไม่สามารถกู้เงินซื้อบ้านได้ พวกเขาจึงซื้อบ้านในชื่อลูกสาว พ่อจ่ายเงินดาวน์ไปครึ่งหนึ่ง และพ่อแม่ก็ต้องจ่ายเงินงวดถัดไปด้วย บ้านจะถูกนำไปใช้เป็นเงินเกษียณของพ่อแม่ เนื่องจากโฉนดเป็นชื่อของลูกสาว พ่อจึงเรียกร้องหนี้จากหนี้ ลูกสาวรู้สึกเจ็บปวด จิตใต้สำนึกของเธอเชื่อว่าบ้านหลังนั้น "เดิมทีเป็นของฉัน" และเงินที่พ่อแม่ของเธอจ่ายไป "โดยพื้นฐานแล้วเป็นของฉันด้วย" บางคนถึงกับถามว่า "ฉันจะให้พ่อแม่จ่ายเงินดาวน์ได้อย่างไร" คนอื่นๆ แสดงความไม่พอใจต่อพ่อแม่อย่างเปิดเผย: "ไม่ใช่เพราะพวกเขาทำร้ายฉัน แต่เป็นเพราะพวกท่านมาช้าไปสองปี" พวกเขาน่าจะอาศัยอยู่ในบ้านขนาด 100 ตารางเมตร แต่ตอนนี้พวกเขากลับติดอยู่ในหลุมขนาด 60 ตารางเมตร และพวกเขาก็ "เกลียดพวกท่านมาก" พ่อแม่ของคุณให้เงินดาวน์ฟรีๆ แต่เพราะพวกเขา "มาช้าไปสองปี" คุณจึงอยาก "กำจัดพวกท่าน" นี่คือความจริง: การขาดความเคารพแม้แต่ขั้นพื้นฐานที่สุดต่อชีวิตและทรัพย์สิน คำกล่าวของซาร์ตร์ที่ว่า "นรกคือคนอื่น" นั้นเป็นความจริงอย่างแท้จริงในบริบทนี้ เราอ้างว่าเป็นประเทศที่มีความถูกต้องและชอบธรรม แต่บางครั้งความเคารพต่อสิทธิมนุษยชนและสิทธิส่วนบุคคลของเราก็แทบจะไม่ดีไปกว่าชนเผ่าที่ล้าหลังบางเผ่า สรุปคือ เราสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่า เหตุผลฝังรากลึกที่คนจีนไม่สามารถร่ำรวยได้ และความมั่งคั่งอยู่ได้ไม่เกินสามชั่วอายุคนนั้น อยู่ที่การที่สังคมไม่สนใจสิทธิส่วนบุคคลโดยรวม และคนกลุ่มแรกที่เหยียบย่ำสิทธิของคุณมักจะเป็นคนรอบข้างคุณ ดังนั้น โครงการของเราจึงสนับสนุนแนวคิดที่ว่าบุคคลคือทีมเดียวกันมาโดยตลอด สิทธิในชีวิตและทรัพย์สินของเขาหรือเธอนั้นสูงสุด และไม่มีใครหรือความคิดเห็นสาธารณะใด ๆ มีสิทธิ์เหยียบย่ำมันได้ เฉพาะเมื่อจีนสามารถบรรลุสิ่งนี้ได้อย่างแท้จริงเท่านั้น จึงจะกลายเป็นประเทศทุนนิยมที่เจริญก้าวหน้าและมีอารยธรรมเช่นเดียวกับยุโรปและสหรัฐอเมริกา ที่ซึ่งคนยากจนทุกคนสามารถมุ่งมั่นที่จะร่ำรวย และคนรวยสามารถปกป้องความมั่งคั่งของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เมื่อนั้นเท่านั้น จีนจึงจะกลายเป็นสวรรค์แห่งความเจริญรุ่งเรือง และเป็นประเทศที่มั่งคั่งและทรงพลังอย่างแท้จริง 4. คำถาม: วิกฤตการณ์สำคัญ ๆ ในอีก 20 ถึง 30 ปีข้างหน้าจะเป็นอย่างไร? วิกฤตการณ์ใดที่จะเกิดขึ้น?จัสติน ซัน: วิกฤตแรกคือวิกฤตเชิงโครงสร้างภายในเศรษฐกิจจีน พูดตรงๆ ก็คือ หลังจากการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วมาหลายปี เศรษฐกิจจีนจะเข้าสู่ภาวะเศรษฐกิจถดถอยแบบชะงักงัน (stagflation) หรือแม้กระทั่งภาวะเศรษฐกิจติดลบในไม่ช้าก็เร็ว ซึ่งเป็นเรื่องปกติเช่นเดียวกับการเกิด การแก่ชรา การเจ็บป่วย และความตาย เมื่อพิจารณากราฟการเติบโตของประเทศที่พัฒนาแล้วอย่างสหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่น จะเห็นได้ชัดว่า เมื่อ GDP และ GDP ต่อหัวของประเทศถึงเกณฑ์ที่กำหนด อัตราการเติบโตจะลดลงตามธรรมชาติ ดังนั้น เราต้องคาดการณ์ว่าสภาพแวดล้อมโดยรวมของจีนจะเข้าสู่ภาวะเศรษฐกิจถดถอยแบบชะงักงันในระยะยาว การเติบโตต่ำ หรือแม้แต่ภาวะเศรษฐกิจติดลบ นี่คือหลักการพื้นฐานที่ผู้ใหญ่ชาวจีนทุกคนต้องเข้าใจอย่างจริงจัง เพราะสิ่งนี้จะมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการเลือกอาชีพ การจัดสรรสินทรัพย์ และการตัดสินใจของครอบครัว เมื่อมองย้อนกลับไปถึงบรรยากาศโดยรวมของการปฏิรูปและการเปิดประเทศตลอด 40 ปีที่ผ่านมา เราเติบโตมาด้วยความหวังอย่างแรงกล้า อนาคตอาจไม่สดใสเช่นนี้อีกต่อไป หากลูกๆ พ่อแม่ และตัวผมเองต้องอยู่ในสภาพแวดล้อมที่มีการเติบโตต่ำในระยะยาวและขาดจุดเติบโตใหม่ เราจะจัดสรรสินทรัพย์ของเราอย่างไร เราจะวางแผนชีวิตอย่างไร นี่คือคำถามแรกที่เราต้องพิจารณาอย่างจริงจัง วิกฤตที่สองคือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในโครงสร้างอุตสาหกรรมโดยรวม เดิมทีเครื่องยนต์ขับเคลื่อนการเติบโตของจีนคืออุตสาหกรรมและอสังหาริมทรัพย์ พร้อมกับอุตสาหกรรมต้นน้ำและปลายน้ำที่ขับเคลื่อนโดยอุตสาหกรรมเหล่านี้ การค้าต่างประเทศก็เป็นปัจจัยขับเคลื่อนหลักเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เครื่องยนต์เหล่านี้ล้วนมีลักษณะเป็นขั้นตอนของตัวเอง ซึ่งเห็นได้ชัดเจนแม้กระทั่งเมื่อมองไปที่เกาหลีใต้และไต้หวัน ซึ่งอยู่ข้างหน้าเราหนึ่งหรือสองทศวรรษ ในอดีต ชาติตะวันตกย้ายอุตสาหกรรมไปยังญี่ปุ่น เกาหลีใต้ และไต้หวัน จากนั้นจึงไปยังจีน และต่อมาก็ย้ายไปยังเวียดนาม อินเดีย และประเทศอื่นๆ ส่งผลให้งานอุตสาหกรรมจำนวนมากถูกยกเลิกไปเป็นจำนวนมาก นี่ไม่ใช่แค่การเลิกจ้างรายบุคคล แต่เป็นการย้ายฐานการผลิตอุตสาหกรรมแบบค่อยเป็นค่อยไป ในขณะเดียวกัน “ตาข่ายนิรภัย” ของสังคม (เช่น ประกันสังคม เงินบำนาญ และอื่นๆ) ก็จะถูกกดดันและเผชิญกับความท้าทาย ซึ่งเรื่องนี้เกิดขึ้นอยู่แล้ว มิฉะนั้นแล้วจะมีการพูดคุยกันเรื่องการเลื่อนเกษียณอายุไปทำไม อย่าหัวเราะเยาะความท้าทายที่สหรัฐอเมริกาและไต้หวันกำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบัน จีนก็อาจจะเผชิญกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในอนาคต นี่เป็นความท้าทายสำหรับผู้ที่เกิดในช่วงทศวรรษ 1990 เช่นเดียวกับผู้ที่เกิดในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 การศึกษาที่เราได้รับในระดับวิทยาลัยและมัธยมปลายนั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นระบบอุตสาหกรรมที่สมบูรณ์ ตัวอย่างเช่น นักศึกษาของบริษัทบางคนกำลังศึกษาสังคมสงเคราะห์ เพื่อนร่วมชั้นของฉันหลายคนจากมหาวิทยาลัยปักกิ่งกำลังเรียนเอกวิศวกรรมเคมี ปิโตรเลียม และสาขาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการผลิตทางอุตสาหกรรมอย่างใกล้ชิด และนักศึกษาศิลปศาสตร์หลายคนกำลังศึกษาวรรณคดีและประวัติศาสตร์ และทำงานในสื่อดั้งเดิม สื่อสิ่งพิมพ์ และหนังสือพิมพ์พรรคการเมือง ซึ่งทุกสาขาเหล่านี้จะต้องเผชิญกับความเจ็บปวดแสนสาหัสจากการถูก “ปฏิวัติโดยอินเทอร์เน็ต” เพื่อนร่วมชั้นในกลุ่ม WeChat มักถามฉันว่า "ฉันไม่ได้เรียนอุตสาหกรรมอินเทอร์เน็ต ฉันเรียนวิศวกรรมปิโตรเคมีตอนเรียนมหาวิทยาลัย ฉันควรทำอย่างไรดีในเมื่อตอนนี้ฉันอยู่ในอุตสาหกรรมอินเทอร์เน็ต เงินเดือนของสาขาที่ฉันเรียนก็ลดลงเรื่อยๆ" นี่คือ "ภาพสะท้อน" ของการปรับโครงสร้างอุตสาหกรรมที่มีต่อบุคคล นี่ไม่ใช่คำใหม่ที่ใช้หลอกคุณในระดับมหภาค แต่เป็นความท้าทายเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับประวัติย่อและการเลือกงานของคุณ เป็นความท้าทายที่สำคัญสำหรับผู้นำประเทศ ไม่ต้องพูดถึงตัวบุคคล แต่ข่าวดีก็คือ การปรับตัวและการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลมักจะง่ายกว่าการเปลี่ยนแปลงระดับชาติมาก ระดับที่สาม ซึ่งสรุปสองประเด็นแรก คือ "โอกาสภายในวิกฤต" สังคมดั้งเดิมจะต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ครั้งสุดท้าย จาก "สังคมการผลิตเชิงอุตสาหกรรมที่ยึดหลักครอบครัว" ไปสู่ "สังคมอินเทอร์เน็ตที่ยึดหลักปัจเจกบุคคล" ปัญหาเกือบทั้งหมดที่เราเผชิญในอนาคตจะมีรากฐานมาจากแก่นเรื่องหลักนี้ นั่นคือ หน่วยองค์กรที่เปลี่ยนจากครอบครัวมาเป็นปัจเจกบุคคล และรูปแบบการผลิตและตรรกะการทำงานร่วมกันที่เปลี่ยนจากอุตสาหกรรมมาเป็นอินเทอร์เน็ต นี่ไม่ใช่แค่ความท้าทายสำหรับจีนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศที่พัฒนาแล้วด้วย บางประเทศยังไม่เข้าใจปัญหานี้อย่างถ่องแท้ ผู้ที่ล้มเหลวในการดำเนินการในภาคอินเทอร์เน็ตก็จะล้าหลัง ทั้งประเทศ สังคม ประเทศชาติ และแน่นอน ปัจเจกบุคคลด้วย นี่คือเหตุผลที่ผมเน้นย้ำถึง "กลยุทธ์" ซ้ำแล้วซ้ำเล่า หากกลยุทธ์ล้มเหลว ประเทศ สังคม ประเทศชาติ และปัจเจกบุคคลทั้งหมดก็จะล้มเหลวโดยไม่มีข้อยกเว้น จากคำตัดสินเดียวกันนี้ ผมไม่แนะนำให้อพยพแบบไร้จุดหมาย จีนและสหรัฐอเมริกาเป็นหนึ่งในไม่กี่ประเทศที่มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับผลกระทบของอินเทอร์เน็ตต่อโชคชะตาของชาติ และผมเชื่อว่าโชคชะตาจะตอบแทนพวกเขา การเปลี่ยนผ่านจาก "สังคมอุตสาหกรรมที่ขับเคลื่อนด้วยครอบครัว" ไปสู่ "สังคมอินเทอร์เน็ตส่วนบุคคล" น่าจะเป็นแก่นเรื่องหลักในอีกสามสิบถึงสี่สิบปี หรืออาจถึงห้าสิบหรือหนึ่งร้อยปีข้างหน้า ถ้าใช้เวลาร้อยปีก็เอาเลย ถ้าใช้เวลาห้าสิบปีก็เอาเลย นี่คือแนวโน้มหลัก
5. คำถาม: คุณช่วยอธิบายความชอบธรรมของการสะสมแบบดั้งเดิมและการทำงานหนักของปัจเจกบุคคลในจีนได้ไหม? อะไรคือปัญหาเกี่ยวกับทัศนคติของสังคมจีนต่อการสร้างความมั่งคั่ง? จัสติน ซัน: คำถามนี้สำคัญมาก เพราะอะไร? เพราะมันสอดคล้องกับสิ่งที่ผมเน้นย้ำมาหลายครั้งแล้วว่า "กลยุทธ์กำหนดทุกสิ่ง" หากการสะสมแบบดั้งเดิมผ่านการทำงานหนักของปัจเจกบุคคลยังไม่สามารถสร้างความชอบธรรมในประเทศจีนได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความชอบธรรมทางศีลธรรม แล้วประเทศชาตินี้จะพัฒนาได้อย่างไร? อย่างที่ทุกท่านทราบ ชีวิตของผมคือเรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจที่มีชีวิต ผมเป็นชายหนุ่มจากเมืองชั้นสี่หรือห้า ผมทำงานหนักเพื่อสร้างฐานะในปักกิ่ง เลี้ยงดูพนักงาน 30 ถึง 40 คน และสร้างกำไรสุทธิหลายสิบล้านเหรียญต่อปี นี่เป็นเรื่องราวที่เรียบง่ายที่สุดของจีน และผมเชื่อว่าเราจะพัฒนาต่อไป อย่างไรก็ตาม ตลอดเส้นทางที่ผ่านมา ผมรู้สึกว่าแม้การสะสมแบบดั้งเดิมและการทำงานหนักของปัจเจกบุคคลจะได้รับอนุญาตจากสถาบัน แต่บ่อยครั้งที่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับในทางศีลธรรม แม้ว่าคุณจะทำงานอย่างขยันขันแข็ง แต่ก็ยังมีคนวิพากษ์วิจารณ์คุณอยู่เสมอ พวกเขาบอกว่าคุณไม่มีความรับผิดชอบต่อสังคม สนใจแต่เรื่องเงิน แล้วคุณจะได้รับการยกย่องว่าเป็นคนมีเกียรติได้อย่างไร บางคนถึงกับเชื่อว่าคนเราไม่ควรแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว สัญญาปากเปล่าที่ว่า "รับใช้ประชาชน" เป็นหนทางเดียวที่จะถูกต้อง แต่เมื่อคุณพูดอย่างตรงไปตรงมาว่า "ฉันอยากมีชีวิตที่ดีและดูแลครอบครัว" พวกเขากลับเรียกคุณว่า "เห็นแก่ตัว" ข้อกล่าวหาทางศีลธรรมที่คล้ายคลึงกันนี้พบได้บ่อยในจีน จากมุมมองนี้ ฉันมักจะพูดว่าจีนในบางแง่มุมก็เหมือนกับเยอรมนีในช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 18 ตลอดระยะเวลากว่าพันปีในประวัติศาสตร์ยุโรป เป็นที่รู้จักกันในชื่อ "ยุคมืด" ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่จริยธรรมของคริสตจักรในยุคกลาง การหาเงินถูกกีดกัน และการทำธุรกิจถูกมองว่า "ไม่ดี" ตรรกะก็เป็นเช่นนี้ คุณควรใช้เวลารับใช้พระเจ้าและบริจาคให้ผู้อื่นให้มากขึ้น ฟังดูดี แต่ผลลัพธ์กลับคล้ายคลึงกับข้อโต้แย้งบางอย่างที่เราได้ยินในปัจจุบัน แล้วถ้าใครมีความสามารถมากและหาเงินได้มากมายล่ะ? คริสตจักรจะขู่พวกเขาด้วยคำขู่ที่ว่า "ตกนรก" คนที่กลัวจะถามว่า "แล้วฉันควรทำอย่างไรดี?" คริสตจักรตอบว่า "คุณสามารถซื้อการผ่อนผันโทษได้" แนวคิดคือ "ฉันใกล้ชิดพระเจ้า ฉันจะช่วยคุณผ่านทางประตูหลัง ถ้าคุณจ่ายเงินเพียงเล็กน้อย พระเจ้าจะให้อภัยคุณ" ผลที่ตามมาก็คือ การผ่อนผันโทษกลายเป็นธุรกิจที่ทำกำไรได้ ไม่ว่าพระเจ้าจะมีอยู่จริงหรือมีบัญชีอยู่ที่ธนาคาร China Merchants Bank เงินทั้งหมดก็เข้ากระเป๋าคริสตจักรโดยตรง ต่อมา แม็กซ์ เวเบอร์ ได้เขียนหนังสือ "จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม" ซึ่งสืบย้อนต้นกำเนิดของระบบทุนนิยมและเน้นย้ำว่าการปฏิรูปจริยธรรมโปรเตสแตนต์ได้ปูทางไปสู่สิ่งนี้ มาร์ติน ลูเธอร์ ลุกขึ้นยืนและกล่าวว่า "อย่ากลัวไปเลย" คาลวินยิ่งพูดชัดเจนกว่านั้นอีกว่า การทำเงินมาจากการทำธุรกรรม และตราบใดที่การทำธุรกรรมนั้นเป็นไปโดยสมัครใจ ทั้งสองฝ่ายก็จะได้รับประโยชน์ และสังคมก็จะดีขึ้น ดังนั้น "การทำงานหนักและหาเงิน" จึงได้รับความชอบธรรมทางศีลธรรม การหาเงินเป็นหน้าที่ เป็นการปฏิบัติด้วยศรัทธา ไม่จำเป็นต้องใช้การผ่อนผันเพื่อผ่านประตูหลัง เปรียบเปรยได้ว่า พระเจ้าทรงเปรียบเสมือนซีอีโอที่ดี ในฐานะซีอีโอ ผมจะประเมินผลการปฏิบัติงานของพนักงานแต่ละคน โดยการเลื่อนตำแหน่งคนที่ทำงานได้ดี และโยกย้ายคนที่ทำงานได้ไม่ดี พนักงานไม่จำเป็นต้องแอบส่งของขวัญให้ผมเพื่อเลื่อนตำแหน่งอีกต่อไป เช่นเดียวกัน การที่คุณจะ "ขึ้นสวรรค์" หรือ "ลงนรก" ขึ้นอยู่กับว่าคุณสร้างคุณค่า ทำงานอย่างขยันขันแข็ง และพัฒนาสังคมผ่านธุรกรรมต่างๆ หรือไม่ การสร้างรายได้มากมายไม่ใช่บาป แต่คือการตระหนักถึงคุณค่า ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับ "การชดเชย" เพราะการหาเงินนั้นก็คือการแสวงหาความดีนั่นเองจริยธรรมแบบโปรเตสแตนต์ได้ปลดปล่อยจิตใจและผลผลิตของมนุษย์ ทำหน้าที่เป็นรากฐานทางอุดมการณ์สำหรับการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการก้าวกระโดดทางเทคโนโลยี ก่อนหน้านี้ “นิรันดรกาลเปรียบเสมือนราตรี” หนึ่งพันปีผ่านไปราวกับวันเดียว และสังคมแทบไม่ก้าวหน้าเลย การเปลี่ยนแปลงมุมมองนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้ประกอบการ นักวิทยาศาสตร์ และนักประดิษฐ์ นำมาซึ่งอารยธรรมยุคใหม่ เมื่อทุกคนเข้าใจว่าการทำงานหนักเพื่อหาเงินเป็นเรื่องศีลธรรมและเป็นหนทางหนึ่งในการรับใช้พระเจ้า แรงจูงใจทั้งทางเศรษฐกิจและศีลธรรมก็เกิดขึ้น ทุกคนมีแรงจูงใจที่จะทำงานหนัก เริ่มต้นธุรกิจ และค้าขาย เพื่อพัฒนาชีวิตของตนเอง แม้พวกเราส่วนใหญ่จะไม่นับถือศาสนา แต่ก็ยังคงเข้าใจถึงความสำคัญของการบังคับทางศีลธรรม การหาเงินด้วยวิธีที่ถูกต้องตามกฎหมายไม่เพียงแต่นำมาซึ่งรายได้เท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งการยอมรับทางสังคมและความสำเร็จในชีวิตอีกด้วย สิ่งที่น่าสะพรึงกลัวที่สุดในสังคมคือผลกระทบอันน่าหดหู่ใจต่อผู้ที่ทำงานหนักและจ่ายภาษีอย่างขยันขันแข็ง ผู้ที่ทำงานหนัก สนับสนุนลูกจ้าง และสร้างรายได้จากภาษี จะถูกตราหน้าว่า "ไม่ดี" ในขณะที่ผู้ที่เกียจคร้านและตามใจตัวเองจะถูกตราหน้าว่า "ดี" หากยังเป็นเช่นนี้ต่อไป มาตรฐานทางศีลธรรมจะเสื่อมถอยลง และประเทศชาติจะตกต่ำ ทิศทางนี้ต้องได้รับการแก้ไข ผมยังจำชั้นเรียนประวัติศาสตร์ได้ ซึ่งตำราเรียนอธิบายว่าจริยธรรมแบบโปรเตสแตนต์เป็นหลักการทางอุดมการณ์ของการปฏิวัติอุตสาหกรรม ยังคงเป็นจริงในปัจจุบันเช่นกัน เพื่อให้ประเทศพัฒนา บริษัทเติบโต หรือบุคคลมีที่ยืน พวกเขาต้องเชื่อมั่นในพลังของธุรกรรม พลังของทุน พลังของการทำงานหนัก และพลังของการต่อสู้ส่วนบุคคล ตราบใดที่คุณดำเนินธุรกรรมได้ดี บริหารธุรกิจได้ดี และทำงานของคุณได้ดี ชีวิตของคุณจะดีขึ้นอย่างแน่นอน คนอื่นจะจดจำคุณ และคุณจะสามารถส่งเสริมความก้าวหน้าทางสังคมได้อย่างมั่นคง หากปราศจากความหน้าไหว้หลังหลอกหรือเล่ห์เหลี่ยม การยึดมั่นในความจริงใจและความขยันหมั่นเพียร จะทำให้คุณกลายเป็นกระดูกสันหลังของสังคมและมีส่วนร่วมในผลประโยชน์ของการพัฒนา นี่ไม่เพียงแต่เป็นสามัญสำนึกเท่านั้น แต่ยังอาจเป็นรากฐานของประเทศชาติและประชาชนอีกด้วย 6. คำถาม: ทำไมคุณถึงสนับสนุนทรัมป์? ทำไมทรัมป์ถึงบดขยี้ฮิลลารี? พูดถึงการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐฯ(หมายเหตุจาก BlockBeats: หมายถึงการเลือกตั้งสหรัฐฯ ปี 2016 เมื่อ 9 ปีที่แล้ว ซึ่งทรัมป์ได้รับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีคนแรก)
Justin Sun: จริงๆ แล้ว เมื่อคุณได้ฟังตอนนี้ การเลือกตั้งสหรัฐฯ ก็จบลงไปแล้ว ผมอยากจะแบ่งปันความรู้สึกโดยรวมเกี่ยวกับการเลือกตั้งครั้งนี้ ผมติดตามทรัมป์มาตั้งแต่เขาประกาศลงสมัครรับเลือกตั้ง และจะติดตามเขาต่อไปจนถึงการเลือกตั้ง ผมขอทบทวนเส้นทางของตัวเองก่อน แล้วค่อยแบ่งปันมุมมองบางส่วน ฉันเชื่อว่าการเลือกตั้งครั้งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งยวดต่อเส้นทางการเป็นผู้ประกอบการและการตัดสินใจของเราในโลกแห่งความเป็นจริง
ราววันที่ 8 ตุลาคม ก่อนการเลือกตั้ง ฉันรู้สึกสิ้นหวังอย่างยิ่ง ในฐานะผู้ประกอบการ ฉันสนับสนุนทรัมป์อย่างเต็มที่ แต่กลับมีความมั่นใจน้อยมากเมื่อใกล้ถึงวันเลือกตั้ง เมื่อมองย้อนกลับไป นี่เป็นเรื่องปกติธรรมดา การใช้ชีวิตในประเทศจีนทำให้เราเข้าถึงข้อมูลเกี่ยวกับสหรัฐอเมริกาได้จำกัด และเรามักใช้รายงานจากสื่อกระแสหลัก โพล และคำแถลงของชนชั้นนำทางการเมืองเป็น "เกณฑ์มาตรฐาน" ในการคาดการณ์การเลือกตั้ง ในแง่มุมเหล่านี้ ฮิลลารี คลินตันมีข้อได้เปรียบอย่างท่วมท้น สื่อกระแสหลักของอเมริกา ประธานาธิบดีโอบามาในขณะนั้น และโพลสำรวจความคิดเห็นอย่างเป็นทางการส่วนใหญ่ ต่างก็สนับสนุนเธอ หลายคนในพรรครีพับลิกันก็ถอนการสนับสนุนทรัมป์เช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่ข้อมูลเชิงลบบางส่วนของเขาถูกเปิดเผย กระนั้น ทรัมป์ก็ยังคงชนะ เหตุการณ์นี้ทำให้ฉันตกใจอย่างมาก มันเตือนเราว่าชนชั้นนำแบบดั้งเดิมมักประเมินพลังของเครือข่าย ทรัพยากรทางการเงิน ความสัมพันธ์ และการสนับสนุนสูงเกินไป ในขณะที่ประเมินพลังอันมหาศาลของการสนับสนุนจากประชาชนทั่วไปต่ำเกินไป หากฉันต้องอ้างข้อโต้แย้งหลัก นี่คือคำตอบ
เหตุผลที่ฮิลลารี คลินตันได้รับการสนับสนุนมากมายนั้นเรียบง่าย นั่นคือ เธอเป็นนักการเมืองอาชีพชาวอเมริกันอย่างแท้จริง ซึ่งทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของเธอคือการได้รับการยอมรับจากทั้งระบบการเมือง อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ยังทำให้เธอค่อยๆ สูญเสียความไว้วางใจในหมู่ชาวอเมริกันทั่วไปอีกด้วย ระหว่างดำรงตำแหน่งวุฒิสมาชิกและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ เหตุการณ์หลายอย่างทำให้ชาวอเมริกันทั่วไปตั้งคำถามต่อความซื่อสัตย์สุจริตและรูปแบบการทำงานของเธอ ทำให้เกิดความแตกแยกทางสังคมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ชนชั้นนำมองว่าคนทั่วไปเป็น "คนโง่เขลา" ขณะที่คนทั่วไปมองว่าชนชั้นนำเป็น "คนหลอกลวง" เมื่อถึงวันเลือกตั้ง "ชนชั้นนำทางการเมือง" ส่วนใหญ่สนับสนุนฮิลลารี คลินตัน แม้ว่าชนชั้นนำผู้มั่งคั่งหลายคนจะสนับสนุนทรัมป์ก็ตาม อย่างไรก็ตาม การควบคุมผลลัพธ์ขั้นสุดท้ายของชนชั้นนำทางการเมืองแบบดั้งเดิมนั้นน้อยกว่าที่พวกเขาคาดคิดไว้มาก การชุมนุมของทรัมป์นั้นเรียบง่ายและมีส่วนร่วมอย่างมาก ในขณะที่การชุมนุมของฮิลลารีนั้นคล้ายกับ "การประชุมใหญ่" มากกว่า โดยมีปฏิสัมพันธ์กันเพียงเล็กน้อยและมีเพียงการพูดคนเดียว ฮิลลารีเป็นนักการเมืองแบบดั้งเดิมทั่วไปที่พยายามอย่างหนักเพื่อเรียกความเห็นอกเห็นใจจากประชาชนทั่วไป ในขณะที่ทรัมป์ นักการเมืองผู้มั่งคั่งรุ่นที่สองจากชนชั้นสูง มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงสิ่งที่ประชาชนต้องการและพึงพอใจผ่านแนวทางการดำเนินธุรกิจ เขามีอารมณ์ขันที่ถ่อมตน และเชื่อมโยงกับคนส่วนใหญ่ได้ง่าย ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญสู่ชัยชนะของเขาลองมาดูภาพรวมความคิดเห็นของสาธารณชนกัน ผมมักจะเปิดดูข่าวสารและโซเชียลมีเดียในเว็บไซต์ของอเมริกาอยู่บ่อยๆ เช่น 4chan, Reddit และ Twitter ซึ่งเทียบเท่ากับ Bilibili, Zhihu และ Weibo ในจีน บนแพลตฟอร์มเหล่านี้ เสียงของทรัมป์มักจะแข็งแกร่งกว่า เหตุผลก็ง่ายๆ คือ เขาเป็นคนติดดิน ใช้ภาษาและสำนวนที่เข้าใจอินเทอร์เน็ตได้ดี ถ้าดูแค่แพลตฟอร์มเหล่านี้ คุณคงคิดว่าเขาน่าจะชนะ อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงทางการเมืองและวัฒนธรรมมักจะบริโภคสื่อดั้งเดิมอย่าง The New York Times และ CNN ซึ่งเป็นช่องทางที่คาดการณ์ชัยชนะของฮิลลารีไว้ได้อย่างถล่มทลาย ความรู้สึกโดยสัญชาตญาณของผมคือ การเลือกตั้งของทรัมป์ไม่เพียงแต่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการเติบโตของโซเชียลมีเดียเท่านั้น แต่ยังเป็นการตอกย้ำถึงความเสื่อมถอยของสื่อดั้งเดิมอีกด้วย
ผมเคยประสบกับความเสื่อมถอยของสื่อดั้งเดิมในสหรัฐอเมริกาด้วยตัวเอง คนที่รู้จักผมดีคงรู้ดีว่าผมเคยฝึกงานที่ Southern Weekend ในช่วงแรกๆ ตอนที่ผมมาถึงสหรัฐอเมริกาครั้งแรก ผมใฝ่ฝันอยากเป็นนักเขียนให้กับสื่ออย่าง The New York Times, Time และ Businessweek ต่อมาผมเขียนบทความให้กับ Bloomberg Businessweek อย่างไรก็ตาม หลังจากมาถึงสหรัฐอเมริกาได้ไม่นาน BusinessWeek ก็ปิดตัวลงเนื่องจากการล้มละลายและการปรับโครงสร้างองค์กร และต่อมาก็ถูกรวมเข้ากับ Bloomberg Businessweek และเปลี่ยนชื่อเป็น Bloomberg Businessweek เหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อผม การล่มสลายของสื่อดั้งเดิมเป็นเรื่องจริง อิทธิพลและความน่าเชื่อถือที่ลดลงที่เห็นใน The New York Times และ CNN ในปัจจุบันเป็นเพียงการสานต่อแนวโน้มนี้ กล่าวได้อย่างมั่นใจว่าสื่อกระแสหลักในอนาคตจะเปลี่ยนไปสู่การเผยแพร่คอนเทนต์ที่เน้นการนำเสนอเนื้อหาด้วยตนเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ณ จุดนี้ ผู้อ่านบางคนอาจพูดว่า "มันยังไม่มากพอ" บทสรุปตรงไปตรงมา: หากคุณยังคงทำงานด้านสื่อแบบดั้งเดิม ตอนนี้คือเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเปลี่ยนอาชีพ
อีกประเด็นหนึ่งที่น่าถกเถียง: หลายคนกล่าวหาว่าทรัมป์ "ไร้การศึกษาและไร้การศึกษา" ถึงขั้นปล่อยข่าวลือว่าเขาไม่เคยเรียนมหาวิทยาลัย ซึ่งไม่เป็นความจริงเลย เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย ซึ่งเป็นสถาบันในกลุ่มไอวีลีก และเข้าเรียนที่โรงเรียนวอร์ตัน หนึ่งในคณะบริหารธุรกิจชั้นนำของประเทศ มีชื่อเสียงเทียบเท่ากับคณะบริหารธุรกิจฮาร์วาร์ดในโลกธุรกิจ หากจะพูดให้เข้าใจง่ายๆ ก็คือ คณะบริหารธุรกิจแห่งนี้อยู่ในระดับเดียวกับคณะกวงหัวของมหาวิทยาลัยปักกิ่ง แล้วคนที่มี "ภูมิหลังทางวิชาชีพ" จะถูกเรียกว่า "ไร้การศึกษา" ได้อย่างไร? ผมคิดว่านี่เป็นการบิดเบือนและอคติอย่างมาก แน่นอนว่าผมมีส่วนได้ส่วนเสียในเรื่องนี้ เพราะผมก็เป็นบัณฑิตจากคณะนี้เช่นกัน ทรัมป์เป็นหนึ่งในศิษย์เก่าของผม และแน่นอนว่าเป็นประธานาธิบดีคนที่สองที่ได้รับเลือกจากคณะของเราทำไมถึงมีน้อยนัก? เพราะมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียเป็นคณะบริหารธุรกิจที่ยึดมั่นในหลักปฏิบัตินิยมอย่างลึกซึ้ง นี่คือเหตุผลที่มหาวิทยาลัยแห่งนี้ได้สร้างผู้นำทางธุรกิจมากมาย เช่น อีลอน มัสก์ ผู้ก่อตั้ง Tesla, SpaceX และ PayPal นอกจากนี้เรายังได้สร้างวอร์เรน บัฟเฟตต์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะเทพเจ้าแห่งการลงทุน ดังนั้น จากมุมมองนี้ คณะบริหารธุรกิจแห่งนี้มีหลักปฏิบัตินิยมที่ลึกซึ้งมาก อันที่จริง ผมคิดว่าในระดับหนึ่ง ทรัมป์ ทั้งในการหาเสียงและในชีวิตประจำวันของเขา ได้สืบทอดหลักปฏิบัตินิยมนี้มาจากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยที่เขาเคยศึกษาอยู่ และนี่คือเหตุผลที่เขาประสบความสำเร็จอย่างมากในชีวิตจริง ทำไมเพนน์จึงมีหลักปฏิบัตินิยมเช่นนี้? มันเชื่อมโยงกับผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัย คุณรู้หรือไม่ว่าใครเป็นผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัย? ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียคือเบนจามิน แฟรงคลิน เขาไม่ใช่จอร์จ วอชิงตัน บิดาผู้ก่อตั้งสหรัฐอเมริกา ดังนั้นหลายคนอาจไม่รู้จักเขา ชาวจีนส่วนใหญ่อาจรู้จักแฟรงคลินในฐานะผู้ประดิษฐ์สายล่อฟ้า และเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประเทศ ซึ่งมีชื่อปรากฏอยู่บนธนบัตร 100 ดอลลาร์ แฟรงคลินและแฮมิลตัน เป็นผู้นำในการพัฒนาสถาบันต่างๆ ของอเมริกาในช่วงแรก กล่าวได้ว่าผลงานของแฟรงคลินที่มีต่อสหรัฐอเมริกานั้นยังคงดำรงอยู่จนถึงปัจจุบัน แฟรงคลินมีทักษะอันโดดเด่นในการเปลี่ยนบริษัทที่เกือบจะล้มละลายให้กลายเป็นธุรกิจที่เจริญรุ่งเรือง แม้ในช่วงที่โรงเรียนเพิ่งก่อตั้งและขาดแคลนทุนทรัพย์ แฟรงคลินก็ยังสามารถประสบความสำเร็จได้ นี่แสดงให้เห็นว่าแฟรงคลินมีคุณสมบัติทางธุรกิจและการเป็นผู้ประกอบการที่แข็งแกร่ง เขายังมีหนทางมากมายที่จะทำให้ประเทศที่เพิ่งก่อตั้งประสบความสำเร็จ เขาอาจไม่ใช่นักรบผู้กล้าหาญ แต่เขาก็เป็นบุคคลที่มีความเฉียบแหลมทางธุรกิจอย่างไม่ต้องสงสัย ด้วยเหตุนี้ แม้จะอิงจากธรรมเนียมปฏิบัติของมหาวิทยาลัย ฉันก็เชื่อว่าทรัมป์จะประสบความสำเร็จในอเมริกา หากใครก็ตามที่มีความเฉียบแหลมทางธุรกิจและมีจิตวิญญาณผู้ประกอบการได้บริหารประเทศชาติ เฉกเช่นที่แฟรงคลินเคยบริหารเพนน์และบริหารสหรัฐอเมริกา เขาย่อมจะทำให้มหาวิทยาลัยประสบความสำเร็จอย่างแน่นอน และคนส่วนใหญ่ก็จะมีชีวิตความเป็นอยู่ที่ดี นี่แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของประเพณีปฏิบัตินิยมของเพนน์ อันที่จริง ในเส้นทางการเป็นผู้ประกอบการของผมเอง ผมยังได้ส่งเสริมแนวปฏิบัตินิยมนี้ในระดับที่ไม่เคยมีมาก่อนอีกด้วย
ขอย้ำอีกครั้งว่า การกล่าวอ้างว่าทรัมป์ไม่มีการศึกษาหรือแม้แต่ไม่มีการศึกษา หรือแม้แต่การบิดเบือนว่าเขาไม่ได้เรียนมหาวิทยาลัยนั้นไม่ถูกต้องอย่างสิ้นเชิง ในทางตรงกันข้าม ทรัมป์ได้สืบทอดประเพณีปฏิบัตินิยมและเป็นคนติดดิน ด้วยเหตุนี้ เราจึงเห็นได้ว่าทรัมป์มีความสัมพันธ์ที่ดีกับคนทั่วไปส่วนใหญ่ และมีความสามารถในการสร้างเสียงสะท้อนและสร้างแรงบันดาลใจได้อย่างแข็งแกร่ง คุณสมบัติเหล่านี้หลายประการยังขาดหายไปในชนชั้นนำทางวัฒนธรรมและการเมืองอเมริกันที่ได้รับการฝึกฝนทางวิชาการและชอบอ่านหนังสือ
ชนชั้นนำทางการเมืองและวัฒนธรรมจำนวนมากในภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกาจะไร้อำนาจหากพวกเขาไม่สามารถนำตำแหน่งและประกาศนียบัตรอันทรงเกียรติของตนมาใช้เพื่อแก้ปัญหาที่แท้จริงให้กับชาวอเมริกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจและความมั่นคงของประชาชน และการจัดการวิกฤตต่างๆ ของประเทศ ฉายาและประวัติย่อที่น่าประทับใจเหล่านั้นล้วนไร้ความหมาย สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งนี้ นั่นคือกับดักที่ฝังรากลึกของประสบการณ์ในมหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติ ซึ่งหลายคนหลงใหลในตำแหน่งอันทรงเกียรติ ไม่ว่าจะเป็นปริญญาหรือตำแหน่งอันทรงเกียรติ สุดท้ายแล้วขึ้นอยู่กับว่าตำแหน่งเหล่านั้นสามารถมอบความได้เปรียบในสงครามจริงหรือช่วยแก้ไขปัญหาที่แท้จริงได้หรือไม่ จากมุมมองนี้ ทรัมป์มีความสามารถในการแก้ปัญหาได้ดีกว่าและปฏิบัติได้จริงกว่าอย่างเห็นได้ชัด ในขณะที่ฮิลลารี คลินตันกลับไม่เป็นเช่นนั้น ยกตัวอย่างเช่น ทรัมป์ย้ำถึงความสามารถของเขาในการต่อสู้กับการก่อการร้าย แก้ไขปัญหาการอพยพเข้าเมืองผิดกฎหมาย และแก้ปัญหาการจ้างงานของชาวอเมริกันทั่วไปได้อย่างมีประสิทธิภาพ แม้แต่ CNN ก็ยังยอมรับว่าสามประเด็นนี้เป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดของชาวอเมริกัน ได้แก่ การต่อต้านการก่อการร้าย ISIS การอพยพเข้าเมืองผิดกฎหมาย และการจ้างงาน ในทางกลับกัน ชนชั้นนำทางวัฒนธรรมและการเมืองบางกลุ่ม ซึ่งฮิลลารี คลินตันเป็นตัวแทน กลับสร้างกระแสฮือฮาเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ทรัมป์ลวนลามก้นผู้หญิง" ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยเหตุผล สื่อหลักอย่างเดอะนิวยอร์กไทมส์ ซีเอ็นเอ็น และเดอะนิวยอร์กเกอร์ ควรพูดคุยกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับการปกครองประเทศ แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่เรื่องส่วนตัวเล็กๆ น้อยๆ เช่น "ทรัมป์ดูหมิ่นผู้หญิงหรือเปล่า" "เขาลวนลามก้นใครหรือเปล่า" "เขาจ่ายภาษีหรือเปล่า" "ชีวิตส่วนตัวของเขาเป็นอย่างไร" ฮิลลารี คลินตันดูเหมือนจะเชื่อว่าสาธารณชนชอบนินทาแบบนี้ "ถ้าฉันโจมตีเขาไม่หยุดหย่อนในข้อหา "ดูหมิ่นผู้หญิง" แล้วนำคนจำนวนมากมากล่าวหาเขา ฉันจะถูกผู้มีสิทธิเลือกตั้งทอดทิ้ง" แต่ความจริงกลับแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ในประเทศที่ชาญฉลาดอย่างแท้จริง ประชาชนให้ความสำคัญกับปัญหาใหญ่ๆ มากกว่ารายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เช่น ใครจะสามารถต่อสู้กับการก่อการร้ายได้ดีกว่า ใครจะสามารถรับมือกับการอพยพเข้าเมืองผิดกฎหมายได้ดีกว่า และใครจะสามารถฟื้นฟูงานได้ดีกว่า ผลสำรวจความคิดเห็นหลังการเลือกตั้งของ CNN และ The New York Times เผยให้เห็นว่าใน 3 ประเด็นหลัก ได้แก่ "การต่อต้านการก่อการร้าย" "การอพยพเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมาย" และ "การจ้างงาน" ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อว่าทรัมป์จะทำหน้าที่ได้ดีกว่าฮิลลารีผมคิดว่าคนที่มีแนวคิดแบบปฏิบัตินิยมสามารถเป็นประธานาธิบดีที่ดีได้ เช่นเดียวกับที่ทรัมป์สามารถฟื้นฟูบริษัทของเขาได้สำเร็จหลังจากล้มละลายมานับครั้งไม่ถ้วน ผมเชื่อว่าเขาสามารถฟื้นฟูบริษัทและทำให้บริษัทดีขึ้นเรื่อยๆ ได้ ปัจจุบันทรัมป์ติดอันดับ 200 บุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในสหรัฐอเมริกา แม้ว่าอันดับของเขาจะไม่สูงเท่า แต่ในฐานะบุคคลที่ร่ำรวยที่สุด 200 อันดับแรก ผมเชื่อว่าเขาสามารถบริหารประเทศและทำให้ประเทศนี้ดีขึ้นได้เช่นกัน
ยินดีต้อนรับสู่ชุมชนทางการของ BlockBeats:
กลุ่ม Telegram สมัครสมาชิก: https://t.me/theblockbeats
กลุ่ม Telegram พูดคุย: https://t.me/BlockBeats_App
บัญชี Twitter ทางการ: https://twitter.com/BlockBeatsAsia
